北京快乐8飞盘:稷山平陇段氏的千年传承(下)

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 运城晚报 发布者:运城新闻网
热度0票 浏览184次 时间:2019年3月04日 10:25
郑祥林 郑天虎


  近代著名思想家、学者梁启超先生说:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球?!弊莨凼澜?,哪个国家不是如此。世界发展史,实际就是教育发展史。段氏所谓的教育乃“万代为邦之良法”“教化成风俗”“犹人之于谷帛不可无也”的思想,即使在今天,仍然具有借鉴意义。

(二)良好的家学、家教

  有识之士认为,家教乃子孙成才的基础,父母是孩子的最好老师,事实正是如此。在封建社会,儿婚女嫁是讲究门当户对的,段氏是名门望族,自然要选择名门望族作婚配。段季良娶的是当朝的洗马杨君(太子老师)孙女;“二妙”的父亲段恒娶的是临晋县令杨桢的女儿;段铎娶的是已故的通奉大夫马公的女儿;段成己娶的是金明昌五年进士、著名的右司谏陈规的孙女。上面所列举的仅限于能够查到的墓表,有些墓表未显示婚配,其余墓志未能看到??梢悦懊恋厮?,其他人的婚配亦绝非一般平民百姓,更不是低智能儿。由于段氏为望族世家,经济富裕,所受的儒学教育层次较高,具有大家的风范,自然就会影响到后代。段季良墓表中说:“娶故洗马杨君孙女,天资仁淑,司我中馈,其侄整后以文艺擢知太平县事,人皆归美贤叔之致?!焙咏虮蓖醵未夏贡碇兴担骸扒隙俗性?,敬戒无违徵,令子之才名式彰,慈训援朝,家之彝典,宜示表彰”。段鉴原配妻杜氏“出诗礼儒家之淑慧丽美,善琴瑟,理家扶政,贤威有嘉,敕特赠孺人之雅?!倍渭募膛湮馐稀把霞悄秆?,继配儒流”。段聪、段鉴是平陇段氏的后裔,虽迁居异地,但段氏的家风一脉相承依然尚存。作为妻子,作为母亲,出身于诗礼儒家,甚至有些本人即是“才女儒流”,不仅使子孙后代受到良好的教育和熏陶,甚至还濡染到丈夫的治学从政,其作用之大,不言而喻。
  段氏家学、家教的另一个特点是,兄为弟师,父为子师,叔为侄师,不出门求学而成就功名学业。河东“二段”之一的段铎,是从师其兄段钧学习的。墓表中说:“师事长兄钧”“与兄钧同游场屋,并驱争先,振华发藻,难兄难弟矣?!毙值芏送墙康?,继而荣登中奉大夫,武威郡开国侯?!岸睢敝械目思褐铀嘉?,是跟叔父成己在家学习,后成为名儒,学贯经史。元代吏部尚书段辅“投闲故里与门生子侄披简,编阅礼义”“公之子秉谦时甫十三,甚机颖,待严(父亲)训读书?!?/div>

(三)段氏家族矢志读书

  段成己登进士第后,世祖忽必烈于中统元年亲授其河东署官职不赴;第二年又授其平阳路儒学提举,依然不就,以老引退??思褐丈皇?,兄弟二人隐居龙门,聚众讲学,成立诗社,互相唱酬。
  据《平阳府志》记载“思诚,字仲明,号芹溪,遁庵子,诗文健雅,伟名藉藉。大德间,国史院承旨闫文公访河东文献故家,因与其弟思永并荐于朝,授河东教授不就。弟思温,字叔恭,少孤从仲父菊轩学,遂成名儒,贯通经史,尤邃《易》《春秋》,诗文纯正,皇子安西王辟记室参军不赴。廉静寡欲,多所造就,积书万卷以遗子孙。卒之日,远近赴吊,为之罢市。思义,字季方,号西溪,菊轩子,荐授平阳路儒学提举不就,往来韩城,爱其风土,因徙居焉,以经史授徒步倦?!?/div>
  段氏家族世代不是把心力用在跑官要官,贿官买官;而是授官不就,辞不赴命,潜心读书做学问。段季良名卓乡里,乡人劝其求仕,他说:“丈夫居室,岂能以太仓一粒,为人所役哉!”即便做了官的,也不是赖在官位不走,而是请求急流勇退。中奉大夫,武威郡开国侯段铎说:“吾本书生,致身至此,知进而不知退,古人之所深戒也?!彼崆跋蚧实坌戳舜浅?,恳求辞职归乡。元朝奎章阁学士,吏部尚书段辅“抑请老明时”,在国家政治清明时,未老先退,请求归故里。他说:“吾段氏推其先,可考者凡十有一世,素不为吏,又不为农、工、商贾业,读书启我后人,粤自幼学起,壮家声?!?/div>
  段氏世代不做官,也不搞农、工、商业发财致富,就是读书,启迪后人,壮大家族声望。
  元统三年(公元1335年),段辅到湖广任“参加政事”,一到任,在政府旧堂,筑室读书,并由平章政事西圃公亲书“读书堂”匾额,由欧阳应丙题写了《读书堂记》。他辞官返乡之后,一年四季,夜以继日,读书不辍,“天运之不已,故日月照而四时行,为学之不已?!倍晤旌投尉白ㄐ氖妊?,行吟坐诵,声满邻舍,方其得意,虽暴雨漂麦,亦不知觉也?;昙?,经籍子史,无不该贯?!倍慰思汉投纬杉罕苣雁昃┞霞摇笆瘴唇庖戮驼怼倍⒎叨潦?。唐段文昌之子段成式“研精苦学,秘阁书籍披阅皆遍”“家多书史,用以自娱?!倍渭袄钟谇谘?,手不释卷,力学拔萃?!倍呜Я摇拔┛胃岸?,且耄而好学,数十年间手不释卷,书屋壁间尽书先圣格言以自警?!倍问霞易迨来炭喽潦?,几乎在每一位成功人士身上都有记载。正因为如此,才确立了段氏世代“鸿儒硕学”的地位。
  钱学森生前曾提出一个令人振聋发聩的考问:“为什么我们的大学培养不出大师?”复旦大学杨玉良校长说,是因为缺少为学术而学术的人。有的人说,一些大学,评估办学效益,不是看培养了多少创新人才,而是看培养了多少个当高官的?!按笱龉儆苛沂墙逃谋?,是教育的隐性失败?!闭饣蛐碚浅霾涣舜笫Φ脑蛩?。段氏家族现象对我们难道不是一个很重要的启迪吗?

(四)段氏家族注重修身

  儒家向来推崇修身、齐家、治国、平天下,把修身放在齐家、治国、平天下之首。段氏历来重视子孙的品德操守修养,为官清正廉洁,做人高风亮节。据《重印<二妙集>及年谱叙》载,遁庵一生“以义济人而安守其贫”。诚之先生“过河东南路,李连帅曾以攻破城邑得一良家(女)子,遗先生侍巾栉,先生以义却之;其居平阳,也有以利给者,先生曰:‘吾何忍要利于汝?!?;有以园出券置之于先生,而先生亦坚却不受。生徒有贫不能仰给者,先生济之?!庇纱丝杉?,克己和成己在色、钱、物面前,非礼之色不贪,不义之财不取,损人利己之事不为,轻财重义,乐善好施,洁身自好的高尚品质。段恒,字元贞,“应词赋进士举屡中,至殿试辄有蹉跌。金南渡之岁,诏,曾三赴廷试,不中。选年五十者,赐同进士及第,人多冒滥求进。公独曰:‘吾实四十有九,将求入仕,欺君可乎!’终不陈?!保ā镀窖舾尽罚┒纬徐?,谦和好礼,动止有则,“有邻妇来取火,失金环,反索之,不辩而偿,人服其德量?!痹诩彝ツ诓?,团结友爱,和睦相处,父慈子孝,兄弟友恭。复之和诚之兄弟二人隐居龙门,一直相扶到老,不肯离去。兄弟友爱之情流露于诗词中,遁庵寿其弟诗:“白发相看老弟兄,闲身无辱亦无荣,儿孙已可代躬耕?!本招倨湫质骸拔裟晷值芄驳?,转头看,各苍颜。千古功名,都待似东山??犊槐缏断?,追往事,叙幽欢?!背杉焊纯思骸躲删铡反剩骸叭艘牙?,欢犹昔,爱此花不负,渊明清节?!毙值芟嗷コ?,情词恳挚,好像儿童相恋戏。对于家中财产,兄弟之间相互礼让?!抖渭玖寄贡怼分兴担骸袄サ苤杏星笠煺?,公拒而不诺,再三至,不得已泣而告曰:‘一斗粟尚可舂,一尺布尚可缝;同枝连气何遽如是?中外资产任君等所取,一无所争。吾主张门阀树德积善,有年矣!’”
  菊轩晚年在稷山建有“醒心亭”,并亲自题诗于其上。告诫世人,在灯红酒绿,纸醉金迷的大千世界,不为名缰利索虚费光阴,应及早清醒。段辅告老还乡后,自己出资建“洁白堂”,由赞善同恕写碑记,奉劝世人做官要廉洁,做人要清白。段氏家族历代做大官者为政清廉;未做官者,学问人品卓绝一世。
  平陇段氏文化是三晋文化宝库中的一块瑰宝,是河东文化桂冠上的一颗明珠。加强对平陇段氏文化的研究和利用,对建立和谐社会,促进中华民族伟大复兴,会起到一定的积极作用。
(编辑 吴琪萌)
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